لاشك بأن المتتبع لإعلامنا المحلي “الرسمي” وغير “الرسمي” سيلاحظ النبرة العدائية التي بدأت تتشكل لدى مجتمعنا ضد العمالة الأجنبية وخصوصاً من الجالية البنغالية تحديداً، الصحف الرسمية التي بدأت تركز مؤخراً على جرائمهم بالبنط العريض، وسائل الإعلام المرئية التي ناقشت موضوعهم في برنامج “99″ الجريء، السخط الشعبي المنتشر عبر الأنترنت والتقنيات الحديثة، حتى أن صاحبي “عبد الكريم” أنشأ مجموعة في موقع “facebook” الشهير، بعنوان “معاً ضد البنغالية”، ومع تباين الأصوات المضادة للعمالة البنغالية بين متطرف يطالب بإنزال أقصى العقوبات بهم والمتراخين المطالبين بإبعادهم ووقف إستقدامهم نهائياً نجد أنفسنا حائرين في إيجاد الحل المناسب لهذه المشكلة.
إن توجيه الرأي الشعبي نحو قضية كهذة سهل في بلادنا، أو مجتمعنا السعودي، الذي إعتدنا فيه على النظرة الدونية للآخر “الضعيف” وأعني هنا العمالة ذات الأعمال المتدنية، وربما إمتدت هذه النظرة لتشمل جيراننا العرب المقيمين لدينا، قد تبدوا هذه النظرة طبيعية ففي أمريكا مثلاً لا يحمل الشعب الأمريكي الود والإحترام لمهاجري أمريكا الجنوبية ذلك أنهم يرون فيهم مشاركين ومنافسين لهم في أرزاقهم، للأمريكين ذوي الأصول المكسيكية، فما بالك بالمكسيكين أنفسهم، ذلك أنهم يرون فيهم مشاركين حقيقيين لهم في أرزاقهم وأنهم يشكلون عصابات منظمة تنشر الفساد في البلاد عبر السرقة المنظمة والمتاجرة بالممنوعات!!، وفي ألمانيا أيضاً يمثل الأتراك إحدى أكبر الأقليات في البلاد ولا يحظى أفرادها بإحترام الشعب الألماني، لذلك يعمد بعض النازيين الجدد لمحاولة الإنتقام منهم كما حدث قبل سنوات عندما أحرق شبان ألمان بيتا يسكنه بعض الأتراك المهاجرين في صورة من صور العداء السافر، وفي فرنسا أيضاً يواجه مهاجروا شمال أفريقيا نفس المعاملة السيئة !!،
وربما لم تصل المرحلة في بلادنا وفي تعاملنا مع البنغاليين لدرجة الحرق والقتل، لكن بوادر الكراهية الظاهرة للعيان على الأقل عبر مقاطع موقع “اليوتيوب” التي بدأت تنتشر لبعض ممارسات العنف مع العمالة “البنغالية” بحاجة إلى مراجعة ومتابعة حقيقة حتى لا يؤدي الإحتقان الموجود لما لا يحمد عقباه، ففي أحد المقاطع يظهر عامل نظافة ذكر أنه من الجنسية البنغالية، يتعرض فيه العامل للإهانة والإذلال والصفعات المتتالية .. لانه سرق “جنط” أحد الإطارات، ومع أنه لا يوجد مبرر للسرقة إلا أن طريقة تعامل صاحب المقطع لم تكن الطريقة المثلى، كان بإمكانة التوجة إبلاغ السلطات الرسمية لتقوم بإتخاذ الإجراء اللازم، وغيرها من المقاطع الأخرى المنتشرة التي تسيء للإنسانية،
كل هذا يدعونا للتسائل، هل يمكن أن يولد الإنسان مجرماً أو مخرباً كما يدعي البعض!!، وماهي الأسباب التي دعت هذه الفئة لسلوك الإجرام، أعتقد أننا بحاجة لتحديد أسباب المشكلة إذا أردنا أن نحلها ونضع أيدينا على الجرح، فكيف يمكن لعامل قدم من بلاد بعيدة طالباً للرزق ان يعيش هنا في بلادنا أو بلاد الخليج عموماً التي تعاني من التضخم الهائل في أسعار المعيشة براتب لا يتجاوز “75″ ريالاً شهرياً، كما أشار الأخ “صقر فيصل” هذا يعني أن يومية هذا العامل لا تتعدى الريالين، وهي لا تكفي لشراء ربع وجبة !!، بل كيف يمكن لآخر أن يعيش لمدة قد تصل إلى ثلاثة أشهر دون حصولة على مرتبه الشهري، هذا ما إستمعته لشكوى إحدى المواطنات عبر الإذاعة عن معاناتها مع إرتفاع الإيجارات وبانها لم تصرف لمخدومهم وخادمتهم الراتب لمدة تزيد عن 9 أشهر .. عمال النظافة التي نراهم يوميا في شعوارعنا بملابسهم البرتقالية الزاهية، يمشون في حر الشمس اللاهبة لجمع القمامة!! هل جرب أحدنا سؤالهم عن قيمة المبلغ الذي يتقاضاه ومتى إستلم مرتبه الأخير؟ ستفاجأ بأن راتبة لا يتجاوز “400″ ريال، وبأنه لم يستلم راتبه من ما يزيد عن ثلاثة أشهر!!
فهل يحق لنا أن بعد ذلك أن نتسائل ببلاهة.. لماذا تنتشر مصانع الخمور، وشقق الدعارة، وترويج الأفلام الاباحية، الخ من الجرائم التي لايمكن للمواطن أن يتورط فيها؟ فهي للعمالة الأجنبية ولحديثي العهد بالجنسية !!، ومع أن قلة الموارد المالية لا تبرر الإنخراط بمثل هذه الأعمال، إلا أننا يجب أن لانخدع أنفسنا برمي التهم وتجيير الخطأ على هذه العمالة، بل محاسبة من قام بالمتاجرة بتأشيرات دخول هؤلاء للبلد دون توفير العمل لهم، مطالباً إياهم بدفع مبالغ شهرية مستقطعة !! دون الإهتمام عن طريقة جلب العامل لهذه الأموال، فأيهم أحق بالتشهير والمحاسبة، العامل المسكين .. أم التاجر الجشع ال**** ؟؟
خارج البيعة:
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: “أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه” رواه ابن ماجه . وفي الباب عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عند أبي يعلى والبيهقي، والجامع عند الطبراني، وكلها ضعاف، وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “من استأجر أجيرا فليسم له أجرته” رواه عبد الرزاق وفيه انقطاع، وصله البيهقي من طريق أبي حنيفة .
أعتقد أننا لو استقدمنا بعض الأمريكان او الأروبيين ثم عاملنهم بمثل معاملة البنغالين .. فلن نفاجأ بممارسات تماثل ممارسات البنغالية في مجتمعنا!!
كتب ولم يراجع،،
Powered by FireStats
ممتاز .. كنتُ أفكراليوم -والله- بهذه الخواطر ..خرجت من مجمع تجاري وإذا بأمامي عشرات السائقين وهم مابين مدخن بسجائر رخيصة -رائحتها قاتلة- وضاحك مع صاحبه
تأملتهم ثم نظرت لكيس بيدي .. خاطر بداخلي كان يقول :
لو يدرون أن مابيدك تعدل قيمته حصيلة جهدهم لشهر كامل ..
أي شعور يمكن أن يقابلوك به؟
يقتلونني مثلاً؟
لوهلة كرهت نفسي ،وشعرت بأني أعيش بدمائهم ؛ لكني تأملت الأمر مليّا ..
هل العدل أن يكون الناس سواسية ؟ ..
أم أن الإنصاف يكون بمضاعفة رواتبهم مثلا؟ً
وضع حد أدنى للراتب-عقد يكفل حقوق الأجير -ساعات عمل محددة ..
لا أدعو لتسوية العمال بأصحاب المهن المختلفة ، بل قليلُ من الإنصاف ..
*لمحة:
حينما زادت أندونيسيا عمالتها 100ريال أو 200 ثارت ثائرة القوم ، ولو تأملوا لوجدوا أن قيمة ماكدونالدز الذي يجلبه السائق كل يومين أو ثلاثة هي ماتعادل هذه الزيادة (المغضوب عليها)..
**
دعنا من السائقين وخدم المنازل .. المؤسف جداً اعتماد تنمية البلاد على العمالة الرخيصة التي يأخذ كفيلها مئات الآلاف بل ربما الملايين …ويرمي عليها بمئات معدودات ..
هؤلاء (الحرامية) أقولها بلا تحفظ .. هم ممن يزيد من نسبة الجريمة في البلاد..
مااذا ننتظر من رجل فقير معوز جاهل وقليل دين !…
إلا الإتجاّر بالممنوع لزيادة رزقه..
هل نستطيع منعه؟
نعم نستطيع..
هل نستطيع منع شعوره بالبغضاء الشديدة لنا وللترف وللمال الذي يحولّ الإنسان لآكل لحوم بشر..
لن نستطيع ..لن نستطيع ..
ختام:
صرت أكره المال ..لكثرة المعوزين ..!
أتفق معك تماما!
لا يولد الانسان مجرما، ولا أؤمن بأن الجينات الوراثية لدى البنغلاديشيين تحثهم على الجريمة بشكل أكبر مما تفعل الجينات الوراثية السعودية. المشكلة أننا نلعن الدخان ونحاربه ولا ننظر إلى النار المسببة له.
كان الله في عون كل مستضعف
أوافقكم اضافة إلى التذكير بأهمية الإستغناء عن العمالة بشكل عام..
منها نتخلص من العمالة ومنها نتخلص من البطالة..
أوافقك في كل ما قلت مع تحفظي على تبريرك (نوعاً ما) لهم بحجة قلة رواتبهم ..
فالشرفاء منهم يعملون ويكسبون الكثير من أعمال مباحة ومشروعة (كغسيل السيارات مثلاً) ..
للأسف ..
من وجهة نظري أن انعدام النظام في البلد هو سبب كل هذه الكارثة ..
ولست أقصد بالنظام فقط (الضرب بيد من حديد) بل أقصد به عدم احترام هذه العمالة واستقدامهم برواتب لا تكفي حتى لسد الرمق ..
أزيدك من الشعر بيت ..
لما كنت طالب في جامعة البترول كانوا اللي يشتغلون يقولوا لنا انهم يستقدمونهم من هناك باتفاق على مبلغ (600 ريال) في الشهر , ولما يجوا هنا ما يعطوهم غير (300 ريال) ..
أحسنت علي طرح راقي ..
فعلاً لا يولد الإنسان شريراً محضاً ..!
معك حق فيما ذكرته . . .
لو توفر للعمال مال يكفيه بلا تأخر . . لما بحث عن طرق أخرى لكسب المال . .
كنت أتحدث مع أحدهم عن قلة راتب البنغالي . . قال لا يكفيه 300 إلى 400 ريال في الشهر (هكذا ..!)
وفقت فيما طرحت … بل ربما البعض لايعلم أن بعض عمال النظافة الذين نراهم
في شوارعنا هم من حملة الدكتوراه …
عندنا سوء تعامل بشكل عام مع أي عمالة لامن الجميع لكن يوجد فئة ليست بالقليله
لاتحسن التعامل ومن هنا أتينا ..
لا تلوم التاجر… روح لوم البلديه اللي ما تعطي المقاول المسئول عن العماله اجورهم الا بعد ٧ او ٩ اشهر من استحقاقها
أظنك تعلم يا أخي الحبيب أنني أكاد أتفق معك في كل حرفٍ هنا
…
نعيد الأحرار عبيدًا فنغضب لرداتِ أفعالهم..
أشكرك شكرًا جزيلا على هذا المقال الجميل.. وأرجو أن تتقبل إضافة مدونتك إلى مفضلتي
لو افترضنا صحة إدعاء تسبب تأخر الرواتب لهذه الفئة من العمالة في الجرائم والفساد الذي تزيد نسبة وبشكل ملحوظ لديهم ، فلماذا لا نرى ذلك في باقي الفئات على تدني رواتبهم وتأخرها ، وهل تأخر الرواتب وتدنيها قد يشفع لهم أفعالهم بأخذ اعتبار أنهم فئة مسلمة .
المشكلة ياسادة لا تكمن في تدني أو تأخر الرواتب فكما قالت العرب ” تجوع الحرة ولا تأكل بثديها ” ، المباديء والعادات والمجتع الآتي منه أي شخص من ” البنجال” تختلف عن بقية المجتمعات ، وأعتقد أن المستوى التعليمي يلعب دوراً كبيراً في احترام الذات إذا لم نقل الجانب الإسلامي لدى الشخص الذي ينمي فيه الرقابة الذاتية ” الإحسان ” ، الهنود مثلاُ هم الآخرين متدنية رواتبهم وتتأخر لكن بمقارنة الجراثم المقدم عليها ونوعيتها ونسبتها لا يمكن أن تقارن بالبنجال مع أن معظم الهنود لا يدينون بالإسلام لكن قد يكون الجانب التعليمي كما ذكرت ذا دور بارز في هذه القضية .
لا تكمن المشكلة في التدني ولا التأخر للرواتب ، لأن معظم الذين يقدمون على هذه الجرائم لا يسعون ل”ستر الحال” بل متاجرة ومعظمهم أقدم على ذلك استزادة لا حاجة ، كما أنهم لا تتأخر رواتبهم بل معظمهم رجال أعمال .
الموضوع عويص ونظامنا ساهم في بروز مشاكل العمالة
يعني لا اعتقد ان الاعلام يكن عداءا للبقاليين فقط لانهم بنقاليين ولهذا يركزون على جرائمهم ، لكن في اعتقادي ان تركيز الاعلام على جنسية معينه اعتقد انها بسبب كثرة مشاكل هذه الجنسية
شخصياً ارى ان كل جنسية فيها الطالح والصالح لكن من خلال تجربة اعتقد ان مشاكل البنقال اكثر و جرائمهم اكثر ، ليس في السعودية فقط بل في الكويت والبحرين وبقية دول الخليج
وانا معك، قبل ان نلعن البنقال، لابد ان نعيد النظر في نظامنا الذي سمح لمثل هذه المشاكل بالظهور والاستفحال.
شكرا علي على هذه التدوينة الرائعة
صحيح وراء كل مصيبه ومشكله سبب ومسبب .. ونحن من الأسباب المسببة لهذا التمرد البنغالي بظلمنا وقسوتنا عليهم وعلى غيرهم من العمالة متجاهلين جميع الوصايا النبوية والسيرة المحمدية في فن التعامل وأعطاء الحقوق لمستحقيها ..
أضف إلى ذلك أخي العزيز .. التساهل في الأحكام والعقوبات فمن أمن العقوبة أساء الأدب فلو كان هناك نظام صارم وعقوبات رادعه لكان سبب في درء مجرد الفكرة في العمل المشين والمسيء ..
طرح موفق وجميل ولكن القضية لن تستطيع الإحاطة بجميع جوانبها في موضوع فهي مشركة بين العامل والكفيل والنظام السائد ..
تقبل مروري
جميل جداً أن تكون شجاعا وتقرأ المشكلة من ناحية أخرى …
أحييك أخوي علي هذه الرؤية المغايرة .. سأنتبه للافتاتك..
لم اتابع التفاصيل الدقيقة للقضية و لكن ارى بأن النظر لجنسية او قوم معين على إعتبار انه قوم ورث الإجرام أبا عن جد او أنه قوم تحركهم الرغبات الإجرامية لهو إتهام عنصري بكل معنى الكلمة، و هو تماما ما قامت و تقوم به أمريكا تجاه المسلمين بعد احداث سبتمر.
لا ننسى شئ واحده و هو أن هؤلاء معظمهم يتقاضون رواتب لا تكفي في الغالب لسد رمق حيوان فما بالك بإنسان، كما أن نظام الكفيل الذي يسمح بإستعباد العامل كيفما أراد و للمدة التي تحلوا له هي امور تدفع من في تركيبته الشخصية غل او حقد او قهر على عمل ما لا يعمله إنسان محترم او عاقل.
هناك لوم مبرر على هذه العصابات التي عاثت في أرضنا فسادا و لكن هذا لا يعفينا نحن من بعض المسئولية خصوصا و أن حقوق الإنسان لم تطبق بعد على السعودي فكيف لها أن تحمي ذك البنغالي المرمي في زريبه و عليه أن يعول عائله في بلده في وقت أصبح الأرز لا يحتمل سعره إبن بلد النفط.
دعونا من المكابره، دعنا من المزايده، نحن من نصنع الوحوش و نغضب عندما تعضنا و تنقلب علينا.
رأي صريح و ربما جارح و لكنه الحقيقة.
كل الإحترام للجميع مع تحياتي.
كلام لا غبار عليه ,
انا معك في نقطة انهم لم ينحرفوا لمجرد الإنحراف و لكن هناك اسباب اخري و لكن لا يمنع فعلا أن يكون منهم فئه ضاله بالفعل و الانحراف هي طريقتها
و فعلا لا يجب تعميم صفه واحده علي الشعب كله فكل شعب فيه الصالح و الطالح
اعجبتني طرية سردك لوجهة نظرك
اعجبني طرح الموضوع والنظر اليه بموضوعية وحيادية فلا شك ان هناك دوافع ولا ينبغي التعميم
ولكن المشكلة يقال ان اغلب تلك المشاكل والجرائم محصورة في الاعم الاغلب في تلك الجالية دون غيرها
طرح جميل ومتزن
بوركت
هلا أخوي علي
أوافقك للمرة الثانية
وعندي لك واجب تدويني:
http://www.sagerf.net/blog/?p=26
الاخت آلاء
أنا لا أدعو إلى أن يصبح الناس سواسية، مع أنها بحد ذاتها فكرة نبيلة، لكنها غير قابلة للتطبيق !! لكن قد تساهم الحلول التي ذكرتموها في تخفيف الإحتقان الموجود. خصوصاً ن الجالية البنغالية بما أنها تحتل المرتبة الأخيرة في مقدار الرواتب.
أوافقكم في ماذكرتموه بخصوص تجار التأشيرات، شكراً لكم على المشاركة وعلى تعقيبكم الذي أثرى الموضوع.
عزيزي طلال
كيف حالك .. عساك بخير ؟
صدقت، لا يولد الإنسان مجرما.. يبدوا أننا متفقين
الأخت نجاة ..
لا أعتقد أن الإستغناء عن العمال نهائياً نقطة منطقية، خصوصاً أن الوظائف التي يشغلها هؤلاء العمال تصنف ضمن الوظائف الدنيا، لكننا بحاجة إلى إعادة النظر في أعداد العمالة الأجنبية الموجودة في بلادنا..
عزيزي الناقد ..
أنا لا أبرر إجرام هذه العمالة أو غيرها، لكنها محاولة لمعرفة أسباب هذه المشكلة، ماذكرته عن النظام أتفق فيه معك تماماً، فالكثير منهم يخدع بعقود وهمية، لذلك يضطر الشرفاء كما ذكرت لغسيل السيارات أو إيجاد بعض الأعمال الشريفة،
أشكر لك زيارتك ومرورك.
محمد المغلوث..
مازلنا في إنتظارك .. أتفق معك تماماً.
أخي الكريم مثقف عربي ..
كنا نتمنى لقائك في ملتقى المدونين ..
“300-400″ ريال .. ثمن وجبة عشاء في مطعم متوسط، “عجيب”
Hayatyalwan
شكرا على التعقيب، لست متأكداً من صحة المعلومة بخصوص حملة الدكتوارة، لكنني أتفق تماماً بخصوص طريقة المعاملة .
وتر “محمد بن سالم”
في النهاية، الأمور مرتبطة بعضها ببعض .. والمشكلة الناتجة أمر طبيعي بسبب الإخلال بالنظام.
أخي الكريم صقر،
حياك الله .. وشكرا لك على تعقيب، موضوعك عن العامل لديكم صاحب “75″ ريالاً محزن.. وهو أحد أسباب كتابتي للموضوع
اتفق معك في ما كتبت، كان لدي زميل في العمل يكره البنغال. حتي عندما قلت له ان الدكتور محمد يونس الحاصل علي جائزة نوبل للسلام بنغالي قال لي “غريبة هذولي الناس يطلع منهم شي كويس”
الاسباب كثير لبعضهم للانجراف وراء الكسب الحرام، اكبرها الفقر… الله يعين
عزيزي . . لديك واجب
لنا الحق في كره البنقال
وللامريكيين وغيرهم الحق في كره بعض الاقليات
فمثلا المكسيكيين هم اكثر مصدري المخدرات لأمريكا
الأتراك يسببون مشاكل كثيرة للألمان وتكثر عندهم السرقات
والمغاربة رأيتهم بعيني في باريس وجشعهم واخلاقهم المتدنية
كل نفس بما كسبت رهينة
أتفق معك في الأسباب وأختلف معك في النتيجة ..
الانسان لا يولد مجرماً ؛ كما أن الحاجة تحرّض الأنفس الضعيفة على الجريمة …
لكن الذي يجعل العمالة البنغالية تحت الضوء أن دولتهم تقوم بتصدير (المجرمين) كـعمال للبلدان الأخرى..هذا أمر معروف …
يأتوننا بقضاياهم الإجرامية التي لم تحل هناك…. هل من العقل أن نترك قضايانا لنتدرس لماذا البنغالي مجرم! هو ليس مجرماً هنا فحسب ..بل في بلده أيضاً ..
نحن لم نحيي الجريمة الموجودة في العامل… بل أعطيناها مبرراً… لا أكثر..
تحية لك علي
أنا موقنة بعدم وجود مجرم بالولادة لأي شخص كان وأن البيئة والظروف هي من تربي الشخص .. و بالنسبة للبنقال فلديهم من سوء الظروف ما يكفيهم بالإضافة إلى أنهم يجّرون بعضهم بعضا لهذه الأشياء لذلك أصبح لديهم هذا الصيت .. خصوصا لو تم استغلالهم من بعض النفوس الضعيفة منهم نظرا لظروفهم ..
وبالطبع لهم أسباب لذلك والشئ الذي لا يختلف فيه اثنان أن إحدى المسببات عدم مقدرتهم على العيش الانساني كبقية الناس + قلة الراتب وسوء المعيشة + التعامل البغيض وكأنهم حشرات + الغربة .. قد سمعت أن راتب منظفي الشوارع 100-200ريال وحتى لو كان 300 أو 400 فلا أدري كيف يعيشون وكيف يرسلون لأهاليهم.. فهم لا يعملون فقط في حر الظهيرة والشمس بل أيضا في زمهرير البرد ( أتذكر السنة الماضية كنت ذاهبة إلى المدرسة وقد كان الجو مثلجا لدرجة أني متجمدة في السيارة وأنا أرتدي أكوام من الملابس ورأيت العامل البنغالي في الشارع ليس على جسده إلا قطعة واحدة من الملابس وقد ابتل بماء المطر إلى ركبتيه والتصقت ملابسه بجسده ومع ذلك ينظف ويعمل وهو يرتجف بشدة .. صراحة منظر فظيع لا أستطيع معرفة شعوره وهو ينظر إلينا في السيارات وهو مبتل بماء المطر المثلج في هذا الجو !) فحتى أبسط شيئ غير متوفر لديه ليتدفئ جيدا به فأكيد سيفكر بطريقة أخرى حتى يستطيع أن يعيش .. لا أقصد أن الجميع منهم هكذا ربما البعض قانع بهذه العيشة البائسة …
استوقفني رد الأخ أو الأخت Private الذي يقول أن لنا الحق في كره أي أقلية كالبنقال!! كما لبعض الشعوب أن تكره كأمريكا وغيرها للأسف نظرتك محدودة و ضيقة فقد حكمت على شعب كامل بأخطاء بعضه ..
هل لأمريكا أن تكره كل من هو سعودي أو مسلم بسبب أحداث سبتمبر !! وهل لنا أن نكره البنقال لأخطاء البعض منهم ونعامل الباقين مثل مجرميهم ؟! أما المكسيكين والأتراك فكل لديه أسباب منها الفقر والحاجة في حين نجد الكثير منهم لاتنطبق عليه كلماتك و المغاربة الذين رأيتهم بأم عينك فكم هم 1 أم 10 أم 100 هل هذه طريقتكم في الحكم على الشعوب ؟!
أنت لو نظرت لجارك أو زميلك أو التاجر في السوق لوجدت الجشع ذو الاخلاق المتدنية والأسوأ من ذلك ..! فهل هذا يعني أن السعوديين جشعين وأخلاقهم متدنية!
كل شعب فيه الطيب والخبيث فإن حكمنا برأيك انتهت جميع العلاقات بالكره بين جميع الناس
طرح مميز أخي علي ..
دمتم براحة,,
90 % من انحرافاتهم نحن سببها :
راتب متأخر أولا يكاد يشبعه + معاملة سيئة + نظرة مجتمع دونية + لاضمانات + مغريات للكسب السريع ————-> بالتأكيد سيجرم إلا إذا وقاه الله أو خاف العقاب ( إن وجد)
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لاحياة لمن تنادي !
الحقيقة في امريكا لا تشعر ابدا بكره المواطن الامريكي العادي للعمالة الاجنبية الرخصية مثل المكسيكان، بل يتم معاملتهم بشكل طبيعي جدا وباحترام تام، من الجهات الرسمية الحكومية ومن الناس العادية سواء بسواء. هذه حقيقة يعلمها كل من يعيش في امريكا. واقصى ما يحدث ربما ان تتم الشكوى في مقالات او برامج، لكن على المستوى الشخصي لا توجد اي اهانة موجهة لهم بشكل خاص.
أشكرك على هذا الطرح المميز
نتمنى لك المزيد…
اشكركـ على هذه التدوينة المحاكية للواقع
بظني ان العمالة تأخذ كثيرا من المجتمع التي تعمل فيه كما انها تعطي كذلك
فمجتمعنا متعطش لكثير م الامور الفاسدة التي لا يستطاع قطفها الا بسلالم اجنبية
فيتوخّى الحذر باختيار اصحابه ليتسنى له الوصول الى هدفه
فالقضية برأيي انها مشتركة بين المواطن والمقيم
انني أتعجب من هؤلاء القوم الذين يسمون بنغلاديشيين لماذا لا يطلق عليهم
بُن غالي ..
تحياتي لتوفيق المبارك